要将bai洁按倒在地，把自己坚挺*起的男根狠狠地*入bai洁体*将bai洁正法，从而用实际行动让bai洁清醒地认识到究竟是该谁对谁“负责”。幸好bai洁见机得快，见杨伟一言不发地挺着硕大的男根就要往自己下体*chu捅，急忙娇笑着告饶道：“好吧好吧，姐姐说错话了，是你对姐姐负责好不好？”杨伟这才作罢，笑道：“这还差不多。”
四个人清洗完身体之后都觉得神清气爽，刚才连续多次gao**浆和泄身带来的疲惫劳乏一扫而空，*神抖擞地彼此看了一*，然后会心地笑了起来。不过，几个人笑得风格并不相同：戴维是开心爽朗的笑，杨伟是*蓄深沉的笑，bai洁是得意自豪的笑，而萧月则是娇羞窃喜的笑。
各不相同的笑rong代表的是各不相同的*格。而在这各不相同的*格之外，还有各不相同的家庭，各不相同的sheng活，各不相同的职业，各不相同的地位，各不相同的财产，各不相同的阶级，各不相同的意识形态，各不相同的世界观、人sheng观和价值观……但如此多的“各不相同”，最终却因为各自目标相同的*、情、
、*走到了一起，甚至于组成了一个不能为世俗所rong忍并接受的特殊的“大家庭”。
按照孔老二以及他手下忠实走gou董仲舒、程颢、程颐和朱熹之*的道xue先sheng嘴脸来看，这个“大家庭”是悖德**丧失纲常*理的，但这几个男女却根本不在乎已作古几千年的孔老二的厥词谬论，只管按照自己的喜好zuo事，**地将“*”拿到了小圈子*的tai面上公开展示，不是为了挑战谁，不是为了驳倒谁，不是为了证明谁，不是为了招惹谁，只不过是为了能够让自己在短短的人sheng百年当中，活得更自由，活得更潇洒，活得更无拘无束，活得更开心快乐。
对于几千年来都受到了孔老二愚民思想*教的世俗陈规，杨伟一向感到惶惑不能理解。譬如说，男女间的媾和可耻么？可如果没有男女间这种“可耻”的*配媾和，又哪儿有人类甚至于整个sheng物界的sheng存繁衍？再譬如说，女人就该从一而终，嫁*随*、嫁gou随gou，wei嫁从父、既嫁从fu、fu*从子么？凭什么？凭什么孔老二认为男人可以三妻四妾，可以公开谈论“天涯何chu无芳草”，而女人就必须得“从一而终、fu*守寡”呢？
杨伟一向觉得孔老二这混账王八dan很卑鄙无耻下*龌龊，是个专门向皇帝*尾乞怜的小人之尤。他之所以认为男人可以三妻四妾而女人只能从一而终，就是因为他是sheng活在父系社会。倘若这个混账小人sheng活在*系氏族公社，恐怕他的那一套理论就要完整地翻个个儿，改成女人可以有多个丈fu面首，而男人只能为*了的女人“守鳏”了。杨伟经常想，如果孔老二是sheng活在武则天称制后的周朝治下，他还会那么多废话吗？恐怕这厮要比张易之和张昌宗这一对小bai脸兄di还能*尾乞怜、胯下承欢吧？
清洗完身体后，杨伟这才问道：“黄哥他们呢？”
bai洁向桑拿*努了努嘴，笑道：“里面呢。”
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杨伟这才注意到桑拿*里果然有人。隔着桑拿*的毛玻璃门，依稀还能看到里面正在不断蠕动着的四**体，不过却没办法分辨出究竟是谁。
第八十四章嘴角和酥*上残留的浆液
杨伟心里一紧，抽着冷气道：“我去看看。”一边说，一边赤身*体地走向了桑拿*，在门口站了一会儿后，轻轻推开了门。桑拿*里热气蒸腾，能见度很差。但杨伟还是能够透过雾气，依稀看到四*洁bai赤*的*体正两两纠缠在一起激烈地蠕动着。
这个桑拿*不同于一般的那种小型简易桑拿*，而是很大很奢华。除了里面昏黄暧昧的光线与普通桑拿*并无不同外，这个桑拿*里的其他设施要远远好于那些简易桑拿*。这个超大、超豪华的桑拿*，里面的布置完全是按照五星级宾馆的总统套*进行的，虽然没有被褥，但同样有很大很奢华的双人床，不过床垫是不怕**的橡胶shui垫；同样有椅子、茶几等等家*，不过材质都很特殊，都是用的防shui防*材料。
桑拿*里，大地bao熊一般的彪形大汉hu东方，正赤条条地跪坐在床上，压在同样一*不挂的贺晓颖身上，一手握着她纤细雪bai的脚踝，将她的
