不思议境界。
*guo的统治者开始构造新的意识形态，证菡也就是在那时来到*guo，依傍着
长山建立起了她的供佛小院。
guo家封闭了塔林，禁止民众登临其中去礼拜邪教妖魔。
上万的*隶和工匠日以继夜，在湖心里劳作了另外三年时间。
证菡有一天终于重新站到了深入大湖的石堤入口，她抬*远远的眺望过去，
看到那里不再显现出五座参差尖*的旧日*廓。
殿堂*端最gao的那座宝塔已经从底到*变成了一*gao大颀长的人身立像。
她是一尊宝相庄严，姿rong妙曼，手持净瓶普度众sheng的观世音菩萨。
皈依于佛的*guo塔林在它最终湮没于淤积的大湖丛林以前延续了很多百年，
佛像使用大块云石贴面，她在刚刚建成的时候洁baigan净，与自己脚下立身的*暗
大殿和群凋形成非常不同的对比。
虽然当政的新王曾经表示过要改造整座塔林的宏大心愿，不过不管是因为巨
额耗资的经济压力，还是依照形势zuo出了不必急于求成的政治决定，自从主塔变
成了立佛之后，后续的工程已经接近停止。
实际上有些传说认为塔林改建是有来自大周的和尚参与，他们负担了很大部
分的建筑费用，而他们关心的也许是香火收入，他们想要先试一试能够分到多少
钱。
不管这些幕后的是非究竟如何，塔林终于能够重新开放接受瞻仰和礼拜，每
日前往观看的人民络绎不绝。
整座建筑群落以它壮阔的气势还有*妙的蕴*，无可争议地成为*guo全境也
许是整个中南亚洲的最大礼佛胜场。
证菡下一次返回*城的时候也受到邀请，前往观礼了改弦而重sheng，佛光普照
的新开塔林。
她如同置身于地牢之夜那样，自始至终保持了沉默的态度。
无论我们礼拜的是哪一个神祇，最终我们要zuo的仍然是回来人世，首先解决
掉*前面临的sheng*问题。
神只是可以为我们**别人，也许还有**自己找到理由。
我们
佛，是因为它使我们在互相的屠戮之后可以找到地方躲藏起来，而不
至于陷入完全的疯狂。
证菡不知道她正在进入的地方是不是zu够疯狂。
在行经过长堤和石砌gaotai以后，人们会见到观音造像脚下层层堆迭的莲花底
座，这座佛像的身体就是现今塔林的正殿，它有一个宽广的圆周，壁立参天的外
廓，莲座上对外开启的大门以下铺垫石阶，门*装饰凋刻的拱券。
朱红的厚木门槛以*跪立着一个赤*身体，脖颈佩戴藤圈的年轻女人。
她的项圈里穿进一支青*小铃，项圈后拴有可以牵引的环链。
青铃*女的颈链掌握在一位黄衣僧人的手中。
不过僧人只是沉默地双手合十迎接访客，女人却移动膝盖上前两步，伏身到
证菡脚下响亮地磕*。
带青铃的女人以后一直在地下拖动膝盖关节支撑着自己。
因为除了全身没有一*一缕的遮蔽之外，这个全*的女人也没有两只脚。
她的小*根chu是切平的断面，断面chu覆盖有两个银质圆碗。
女人的断肢残根被银器严密地收束进去，碗边上还凸出来一圈铆钉的尾*。
封闭*腕的银器表面带环，环里再穿上一条*短的银*链子，那样她的两*
就被限定了分展的距离，而且也增加了她使用膝盖走路时候所要负担的重量。
证菡在那时候已经看到她也没有手。
女人的小臂*端同样是嵌入在银器以*，也用*短的系链连接到一起。
残肢的女人略微弯曲起肘部，把两只银质的秃腕收拢在**偏下的地方，而
在她赤*的*后还赫然拖出一条毛发森森的动物尾*，那支东西像是使用狐或者
犬的*皮zuo成，它应该是被直接*进了女人的*门。
拽尾断肢的女人把自己*绍给客人的时候自称gou婢。
因为gou婢的罪孽深重尤甚于畜类，其实有一个*名可供招唤已经是gou婢的大
幸。
她说，gou婢的第一个业报，就是使用铁锯截断手zu，再装合上银盖，横向打
入尖钉。
每隔十天开启一次这四chu的覆盖，再从gou婢的两臂和两*上各截一寸长度的
骨*，浇淋沸油收口以后，重新敲钉封装。
断肢覆银是为了gou婢的创口可以不fu，不臭，当然……那个女人勉强的微笑
一下，当然gou婢总是很疼。
按照这样施刑下去，三个月后gou婢就被断尽四条肢体。
那时gou婢会被装置进入一*琉璃盆中，体味另外一场业报。
总之*见是实，各位客人入殿登*之后就可以见到分晓。
gou婢于是附身下去，往石*地面上咚咚地再磕三个响*。
gou婢说，现在请贵客跟随gou婢前去参观这座妙像万千的正大佛境。
若要成就正大的要*，总是在其巍巍乎的gao，亭亭然的直。
走在殿*底层抬*仰望上去，大殿周围垂直几百尺gao的墙面上从底到*没有
一个窗口，除了底楼大门外边斜照进来的阳光，就只能看见空中有一些gao低错落
，零星散布的蜡烛火焰。
整个空间一片溷沌，所以也不能知道穹*在哪里。
方圆十
